带“讲”的名字

讲字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈襄《和郑闳中仙居十一首 其六》 诸生令讲艺，童子俾升堂。
取自宋代：陈文蔚《寄题微州李君博文阁》 固非求捷径，大学废讲论。
取自宋代：陈宓《和林堂长韵》 顾我何年陪讲席，未应剑水旧盟寒。
取自唐代：韩愈《石鼓歌》 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

讲字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈襄《和郑闳中仙居十一首 其六》 诸生令讲艺，童子俾升堂。
取自宋代：陈文蔚《寄题微州李君博文阁》 固非求捷径，大学废讲论。
取自宋代：陈宓《和林堂长韵》 顾我何年陪讲席，未应剑水旧盟寒。
取自唐代：韩愈《石鼓歌》 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

讲字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈襄《和郑闳中仙居十一首 其六》 诸生令讲艺，童子俾升堂。
取自宋代：陈文蔚《寄题微州李君博文阁》 固非求捷径，大学废讲论。
取自宋代：陈宓《和林堂长韵》 顾我何年陪讲席，未应剑水旧盟寒。
取自唐代：韩愈《石鼓歌》 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

讲字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈襄《和郑闳中仙居十一首 其六》 诸生令讲艺，童子俾升堂。
取自宋代：陈文蔚《寄题微州李君博文阁》 固非求捷径，大学废讲论。
取自宋代：陈宓《和林堂长韵》 顾我何年陪讲席，未应剑水旧盟寒。
取自唐代：韩愈《石鼓歌》 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

讲字用着取名寓指之义，寓意一般。
文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐代：韩愈《石鼓歌》 张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
取自唐：李朝威《柳毅传》 毅谓夫曰：“洞庭君安在哉？”曰：“吾君方幸玄珠阁，与太阳道士讲《火经》，少选当毕。
取自唐：韩愈《石鼓歌》 张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
取自唐：元稹《献荥阳公诗五十韵》 文翁开学日，正礼骋途年。

讲字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈襄《和郑闳中仙居十一首 其六》 诸生令讲艺，童子俾升堂。
取自宋代：陈文蔚《寄题微州李君博文阁》 固非求捷径，大学废讲论。
取自宋代：陈宓《和林堂长韵》 顾我何年陪讲席，未应剑水旧盟寒。
取自唐代：韩愈《石鼓歌》 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

讲字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈襄《和郑闳中仙居十一首 其六》 诸生令讲艺，童子俾升堂。
取自宋代：陈文蔚《寄题微州李君博文阁》 固非求捷径，大学废讲论。
取自宋代：陈宓《和林堂长韵》 顾我何年陪讲席，未应剑水旧盟寒。
取自唐代：韩愈《石鼓歌》 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

讲字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈襄《和郑闳中仙居十一首 其六》 诸生令讲艺，童子俾升堂。
取自宋代：陈文蔚《寄题微州李君博文阁》 固非求捷径，大学废讲论。
取自宋代：陈宓《和林堂长韵》 顾我何年陪讲席，未应剑水旧盟寒。
取自唐代：韩愈《石鼓歌》 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

讲字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈襄《和郑闳中仙居十一首 其六》 诸生令讲艺，童子俾升堂。
取自宋代：陈文蔚《寄题微州李君博文阁》 固非求捷径，大学废讲论。
取自宋代：陈宓《和林堂长韵》 顾我何年陪讲席，未应剑水旧盟寒。
取自唐代：韩愈《石鼓歌》 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

讲字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈襄《和郑闳中仙居十一首 其六》 诸生令讲艺，童子俾升堂。
取自宋代：陈文蔚《寄题微州李君博文阁》 固非求捷径，大学废讲论。
取自宋代：陈宓《和林堂长韵》 顾我何年陪讲席，未应剑水旧盟寒。
取自唐代：韩愈《石鼓歌》 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

讲字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈襄《和郑闳中仙居十一首 其六》 诸生令讲艺，童子俾升堂。
取自宋代：陈文蔚《寄题微州李君博文阁》 固非求捷径，大学废讲论。
取自宋代：陈宓《和林堂长韵》 顾我何年陪讲席，未应剑水旧盟寒。
取自唐代：韩愈《石鼓歌》 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

讲字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈襄《和郑闳中仙居十一首 其六》 诸生令讲艺，童子俾升堂。
取自宋代：陈文蔚《寄题微州李君博文阁》 固非求捷径，大学废讲论。
取自宋代：陈宓《和林堂长韵》 顾我何年陪讲席，未应剑水旧盟寒。
取自唐代：韩愈《石鼓歌》 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

讲字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈襄《和郑闳中仙居十一首 其六》 诸生令讲艺，童子俾升堂。
取自宋代：陈文蔚《寄题微州李君博文阁》 固非求捷径，大学废讲论。
取自宋代：陈宓《和林堂长韵》 顾我何年陪讲席，未应剑水旧盟寒。
取自唐代：韩愈《石鼓歌》 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

讲字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈襄《和郑闳中仙居十一首 其六》 诸生令讲艺，童子俾升堂。
取自宋代：陈文蔚《寄题微州李君博文阁》 固非求捷径，大学废讲论。
取自宋代：陈宓《和林堂长韵》 顾我何年陪讲席，未应剑水旧盟寒。
取自唐代：韩愈《石鼓歌》 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

讲字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈襄《和郑闳中仙居十一首 其六》 诸生令讲艺，童子俾升堂。
取自宋代：陈文蔚《寄题微州李君博文阁》 固非求捷径，大学废讲论。
取自宋代：陈宓《和林堂长韵》 顾我何年陪讲席，未应剑水旧盟寒。
取自唐代：韩愈《石鼓歌》 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

讲字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈襄《和郑闳中仙居十一首 其六》 诸生令讲艺，童子俾升堂。
取自宋代：陈文蔚《寄题微州李君博文阁》 固非求捷径，大学废讲论。
取自宋代：陈宓《和林堂长韵》 顾我何年陪讲席，未应剑水旧盟寒。
取自唐代：韩愈《石鼓歌》 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

讲字用着取名寓指之义，寓意一般。
文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐代：韩愈《石鼓歌》 张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
取自唐：李朝威《柳毅传》 毅谓夫曰：“洞庭君安在哉？”曰：“吾君方幸玄珠阁，与太阳道士讲《火经》，少选当毕。
取自唐：韩愈《石鼓歌》 张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
取自唐：元稹《献荥阳公诗五十韵》 文翁开学日，正礼骋途年。

讲字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈襄《和郑闳中仙居十一首 其六》 诸生令讲艺，童子俾升堂。
取自宋代：陈文蔚《寄题微州李君博文阁》 固非求捷径，大学废讲论。
取自宋代：陈宓《和林堂长韵》 顾我何年陪讲席，未应剑水旧盟寒。
取自唐代：韩愈《石鼓歌》 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

讲字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈襄《和郑闳中仙居十一首 其六》 诸生令讲艺，童子俾升堂。
取自宋代：陈文蔚《寄题微州李君博文阁》 固非求捷径，大学废讲论。
取自宋代：陈宓《和林堂长韵》 顾我何年陪讲席，未应剑水旧盟寒。
取自唐代：韩愈《石鼓歌》 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

讲字用着取名寓指之义，寓意一般。

取自宋代：陈襄《和郑闳中仙居十一首 其六》 诸生令讲艺，童子俾升堂。
取自宋代：陈文蔚《寄题微州李君博文阁》 固非求捷径，大学废讲论。
取自宋代：陈宓《和林堂长韵》 顾我何年陪讲席，未应剑水旧盟寒。
取自唐代：韩愈《石鼓歌》 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
取自唐：韩愈《柳子厚墓志铭》 衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。