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乐字的五行为火，可以弥补性格缺陷，增强主动性，变的热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好。
瑾字的五行为火，可以弥补性格缺陷，增强主动性，变的热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好。
乐字用着取名寓指善良、开朗、愉悦之义，寓意吉祥又有内涵。
瑾字用着取名寓指美德、纯洁高尚、美丽之义，寓意吉祥又有内涵。
"从军之乐今有几，仲宣寄诗烦说似。" — 宋代：晁公溯《有客自关外来颇道边亭暴露之苦时子止兄方趋》
"中国衣冠礼乐先，国亡那得更求全。" — 宋代：罗公升《蔡州二首》
"时危安乐是神仙，默有扶持岂偶然。" — 宋代：艾可翁《淡圃兄生辰有诗次韵》
"苟能灰心居，即是古乐处。" — 宋代：陈舜俞《保圣院》
"人去鸟鼠乐，草长牛羊肥。" — 宋代：罗公升《故里》
俏字的五行为木，可以弥补性格缺陷，增强上进心，变的善良博爱、温文尔雅、气宇轩昂。
灵字的五行为火，可以弥补性格缺陷，增强主动性，变的热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好。
俏字用着取名寓指聪明伶俐、美丽之义，寓意吉祥又有内涵。
灵字用着取名寓指聪明伶俐、反应敏捷之义，寓意吉祥又有内涵。
"白鹿忽跪前，灵符见葳蕤。" — 宋代：陈舜俞《毛公坛》
"门深锁苍苔，地灵育嘉树。" — 宋代：陈舜俞《保圣院》
"要福乞灵从尔辈，独携筇杖款松间。" — 宋代：陈文蔚《追赋西庙广觉寺》
"饱听西湖莲叶雨，密传灵鹫雪峰灯。" — 元代：艾性夫《赠邻僧游杭》
"附会便为神所告，神明虚得号通灵。" — 明代：陈淳《题盖竹庙六绝》
寒字的五行为水，可以弥补性格缺陷，增强智慧，变的聪明好学、足智多谋、刚柔相济。
砚字的五行为土，可以弥补性格缺陷，增强忍耐力，变的踏实稳重、言行致、 忠孝志诚。
寒字用着取名寓指独立、不凡、坚强之义，寓意吉祥又有内涵。
砚字用着取名寓指有恒心、坚定之义，寓意吉祥又有内涵。
"白日都消笔砚间，偶因行乐到松关。" — 明代：张羽《行乐过西崦》
"阴寒驱瘴毒，刑杀助天歼。" — 宋代：陈襄《咏雪》
"无人争晓渡，残月下寒沙。" — 唐：钱珝《江行无题一百首》
"地冷叶先尽，谷寒云不行。" — 唐：李白《冬日归旧山》
"凤池添砚水，鸡树落衣花。" — 唐：白居易《和春深二十首》
牧字的五行为水，可以弥补性格缺陷，增强智慧，变的聪明好学、足智多谋、刚柔相济。
云字的五行为水，可以弥补性格缺陷，增强智慧，变的聪明好学、足智多谋、刚柔相济。
牧字用着取名寓指尊贵、能力强、勤劳之义，寓意吉祥又有内涵。
云字用着取名寓指抱负不凡、心怀广阔、前程远大之义，寓意吉祥又有内涵。
"泰霞真士鞭风霆，绿章叩天天亦惊，玄云沛雨起肤寸，点点都是盘中饭。" — 宋代：林景熙《赠泰霞真士祈雨之验》
"卜筑自何人，云是楚公子。" — 明代：张羽《下菰城》
"培风阶云，三上及菑。" — 唐代：阮自华《苦寒行》
"由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。" — 唐：柳宗元《永州八记》
"见有妇人，牧羊于道畔。" — 唐：李朝威《柳毅传》
牧字的五行为水，可以弥补性格缺陷，增强智慧，变的聪明好学、足智多谋、刚柔相济。
遥字的五行为火，可以弥补性格缺陷，增强主动性，变的热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好。
牧字用着取名寓指尊贵、能力强、勤劳之义，寓意吉祥又有内涵。
遥字用着取名寓指敬仰、尊重、光芒万丈之义，寓意吉祥又有内涵。
"借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。" — 唐：杜牧《清明》
"祖道拥万人，供帐遥相望。" — 唐：李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
"牧竖远当烟草立，饥禽闲傍渚田飞。" — 唐：韦庄《途中望雨怀归》
"遥爱云木秀，初疑路不同。" — 唐：王维《蓝田山石门精舍》
"为无杯中物，遂偶本州牧。" — 唐：李白《九日登山》
承字的五行为金，可以弥补性格缺陷，增强决断力，变的行动稳健、办事认真、刚毅果决。
朔字的五行为火，可以弥补性格缺陷，增强主动性，变的热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好。
承字用着取名寓指委以重任、坚持、能干之义，寓意吉祥又有内涵。
朔字用着取名寓指有朝气、希望、美好之义，寓意吉祥又有内涵。
"胡沙没马足，朔风裂人肤。" — 唐：韦元甫《木兰歌》
"富儿多鞅掌，触事难祇承。" — 唐：寒山《诗三百三首》
"正朔承三统，车书混四维。" — 宋：邵雍《观棋大吟》
"承平玉烛四时和，处处惟闻击壤歌。" — 宋代：晁公溯《次刘机将仕韵》
"人情俱欲向长安，天语新令倅河朔。" — 宋代：孔武仲《送徐成之通判永宁军》
归字的五行为木，可以弥补性格缺陷，增强上进心，变的善良博爱、温文尔雅、气宇轩昂。
远字的五行为土，可以弥补性格缺陷，增强忍耐力，变的踏实稳重、言行致、 忠孝志诚。
归字用着取名寓指成熟稳重、温柔、幸福之义，寓意吉祥又有内涵。
远字用着取名寓指有才学、志向之义，寓意吉祥又有内涵。
"乍见即言还，望云归远山。" — 明代：张羽《送客还山》
"荷笠带斜阳，青山独归远。" — 唐代：刘长卿《送灵澈上人》
"荷笠带斜阳，青山独归远。" — 唐：刘长卿《送灵澈上人》
"别浦连墙归远客，高山小径过樵人。" — 宋：许月卿六《吟蛩》
"远客自应归兴动，新诗都在晚晴间。" — 宋代：陈天麟《吕城舟行晚晴》
寒字的五行为水，可以弥补性格缺陷，增强智慧，变的聪明好学、足智多谋、刚柔相济。
川字的五行为金，可以弥补性格缺陷，增强决断力，变的行动稳健、办事认真、刚毅果决。
寒字用着取名寓指独立、不凡、坚强之义，寓意吉祥又有内涵。
川字用着取名寓指清阔、秀美、豪迈之意之义，寓意吉祥又有内涵。
"自言招客星，寒川钓烟雨。" — 宋代：林景熙《酬谢皋父见寄》
"赧郎明月夜，歌曲动寒川。" — 唐：李白《秋浦歌十七首·其十四》
"山川如剡县，风日似长沙。" — 唐：李白《秋浦歌十七首》
"驶波欲逗南归客，寒雁犹怜北去人。" — 明代：袁中道《舟次宿迁闻辽左信送眷属南归示儿子祈年二首》
"独游苦无侣，偶步到前川。" — 宋代：陈必复《五百节》
沐字的五行为水，可以弥补性格缺陷，增强智慧，变的聪明好学、足智多谋、刚柔相济。
尧字的五行为木，可以弥补性格缺陷，增强上进心，变的善良博爱、温文尔雅、气宇轩昂。
沐字用着取名寓指爽朗、吉祥如意之义，寓意吉祥又有内涵。
尧字用着取名寓指大权在握、正直、品德高尚之义，寓意吉祥又有内涵。
"檀卿沐猴，谢尚鸲鹆。" — 唐：李瀚《蒙求》
"不应妇尧舜，早已坠簪裳，劝翁善眠食，神道分否藏。" — 宋：叶适《怀远堂》
"王者有仁恩，行苇亦沾沐。" — 宋：蒋堂《闵山》
"顾无疡可沐，发脱未胜簪。" — 宋代：晁公溯《李仁甫除丧作诗问之》
"菜剪尧时韭，羹羞晋代莼。" — 元代：艾性夫《饭客》
梓字的五行为木，可以弥补性格缺陷，增强上进心，变的善良博爱、温文尔雅、气宇轩昂。
澄字的五行为水，可以弥补性格缺陷，增强智慧，变的聪明好学、足智多谋、刚柔相济。
字的五行为，
梓字用着取名寓指生机勃勃、茁壮成长、自强不息之义，寓意吉祥又有内涵。
澄字用着取名寓指清楚、明了、明亮、澄思渺虑之义，寓意吉祥又有内涵。
"岂知桑梓地，今即咸阳墟。" — 宋代：罗公升《故里》
"表里俱澄澈，断断义理分。" — 宋代：陈文蔚《永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之》
"飞鹘{備飛}空投霁野，游鱼跳水乱澄潭。" — 宋代：晁公溯《蜀江》
"凄然在川上，会思澄其源。" — 宋代：晁公溯《寄宋嗣宗》
"种木必培根，清流必澄源。" — 宋代：蔡沈《古意二首》
1、取名用字尽量避免使用复杂的生僻字，不利于宝宝今后的日常学习与交流。
2、取名用字要读起来朗朗上口，避免与同韵母或同声调阳平的字起名，这样读起拗口，没有节奏感;
3、取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有某个字，晚辈忌讳用此字取名。
4、以上起名方法与名字展示仅供参考，不作为起名之必须。